Von Trauer zu Wut zu Widerstand

Regenbogenflaggen über einem dicht besetzten Marktplatz, Menschen Schulter an Schulter vor dem Rathaus: Unsere Aufnahme hält einen Moment gemeinsamer Anteilnahme fest. Der CSD Bremen hatte für Montag, den 27. Juli 2026, um 18 Uhr zur Mahnwache aufgerufen. Bis zu 650 Menschen kamen nach der von buten un binnen wiedergegebenen Polizeizählung zusammen. Robert Dadanski vom CSD-Vorstand beschrieb das Treffen als „Gelegenheit für Menschen, ihre Trauer zu bekunden und zu verarbeiten“. [1] [2]

Zur Trauer trat eine politische Auseinandersetzung. In Redebeiträgen wurde kritisiert, dass Politiker:innen den Anschlag für Rassismus und Islamfeindlichkeit vereinnahmten, berichtete buten un binnen. Auf dem Platz ging es um die Verletzten, die Angehörigen und eine Community, deren öffentliche Sichtbarkeit mit tödlicher Gewalt konfrontiert worden war. Aus diesem Gedenken erwuchs der Anspruch, das eigene Leben und die eigene Stimme zu verteidigen. [2]

Der Terror traf den Raum queerer Freiheit

Am Abend des 25. Juli 2026 fuhr ein Angreifer im Berliner Tiergarten mit einem Transporter in eine Menschenmenge am Rande des CSD. Eine 65-jährige Frau starb, mindestens 31 Menschen wurden verletzt, teilweise schwer. Queer.de berichtete am 12. August über ein auf dem Mobiltelefon des Beschuldigten sichergestelltes Video: Darin schwöre er der Terrororganisation „Islamischer Staat“ die Treue. Die Ermittlungsbehörden stuften die am Tattag entstandene Aufnahme als Bekennervideo ein. [3]

Der 21-jährige Abdul B. war am 26. Juli bei einem Festnahmeversuch in Berlin-Spandau durch Polizeischüsse getötet worden. Wegen seines Todes stellte die Bundesanwaltschaft das Verfahren gegen ihn formal ein; über diesen Schritt berichtete Queer.de ebenfalls am 12. August. Ermittlungen zu möglichen Mittäter:innen und Unterstützer:innen dauerten nach diesem Bericht an. Der dokumentierte islamistische Bezug gehört zur Einordnung der Tat. Für die queere Community verbindet sich das Geschehen mit einer unmittelbaren Erfahrung: Selbst ein gemeinsam erkämpfter Raum öffentlicher Freiheit kann zum Angriffsziel werden. [3]

Die AfD macht die Trauer zur Migrationskampagne

Bereits am Tag nach dem Anschlag machte die Berliner AfD-Vorsitzende Kristin Brinker eine angeblich „katastrophale Migrationspolitik der vergangenen Jahre“ und einen „Kuschelkurs gegenüber gewaltbereiten Islamisten“ zum Thema. Das Schweizer Radio und Fernsehen dokumentierte ihre Äußerungen. Brinker verschob damit die politische Aufmerksamkeit auf das Kerngeschäft ihrer Partei: Migration als umfassendes Bedrohungsbild. Das Leid nach dem Anschlag lieferte den Anlass für die nächste Runde dieser Kampagne. [4]

Die eigene queerpolitische Agenda der AfD besteht zugleich im Rückbau von Rechten. Der LSVD⁺ dokumentiert für ihr Bundestagswahlprogramm 2025 die Forderung nach vollständiger Abschaffung des Selbstbestimmungsgesetzes. Mit Begriffen wie „Trans-Kult, Frühsexualisierung und Genderideologie“ erklärt die Partei queere Selbstbestimmung zum Feindbild. Hier liegt der politische Zynismus: Die AfD nutzt die Gewalt gegen eine Community für ihre Kampagne und betreibt selbst Politik gegen deren Freiheit. [5]

Der LesbenRing benannte am 27. Juli die Folgen solcher Vereinnahmung für queere Menschen, die selbst Rassismus und antimuslimische Ausgrenzung erleben. Er forderte dauerhafte Schutzräume, die Finanzierung von Bildungs- und Unterstützungsangeboten sowie fachliche Beteiligung im Kampf gegen Queerfeindlichkeit. Diese Perspektive macht den Maßstab deutlich: Solidarität muss auch diejenigen schützen, die gleichzeitig queerfeindlichen und rassistischen Angriffen ausgesetzt sind. [6]

Abwertung kommt auch aus dem Kanzleramt

Zur politischen Verantwortung gehört der Umgang mit queerer Sichtbarkeit im Alltag. Am 1. Juli 2025 verteidigte Friedrich Merz bei „Maischberger“ die Entscheidung von Bundestagspräsidentin Julia Klöckner, die Regenbogenbeflaggung zum Berliner CSD zu beenden. Dabei verwendete der Bundeskanzler das Wort „Zirkuszelt“. Queer.de dokumentierte das Interview. Mit dieser Wortwahl zog Merz ein Zeichen gesellschaftlicher Anerkennung ins Lächerliche. Aus dem Regierungsamt heraus erhält solche Herabsetzung zusätzliches Gewicht. [7]

Auch religiöse Abwertung begegnet queeren Menschen im öffentlichen Raum. Für den Bremer CSD 2025 dokumentierten die frauenseiten Bremen christlich-fundamentalistische Schilder mit der Botschaft „Jesus vergibt euch eure Sünden“. Wer Menschen bei einer Demonstration für Gleichberechtigung als Sünder:innen anspricht, stellt ihre Lebensweise unter einen moralischen Makel. Das ist ein konkreter Angriff auf ihren Anspruch, selbst über ihr Leben zu bestimmen. [8]

Die Auseinandersetzung richtet sich damit gegen benennbare Formen der Ausgrenzung: gegen islamistischen Terror, gegen rechte Angriffe auf Gleichberechtigung und gegen religiös begründete Abwertung. Ihre politischen und gesellschaftlichen Wirkungen treffen Menschen beim Feiern, auf dem Heimweg, in der Familie und bei der Entscheidung, öffentlich sichtbar zu leben.

Solidarität entscheidet sich an Rechten und Ressourcen

Der CSD Bremen formulierte am 28. Juli konkrete Konsequenzen: verlässliche Finanzierung queerer Beratungsstellen und Community-Projekte, bessere Erfassung queerfeindlicher Straftaten, verpflichtende Sensibilisierung von Polizei und Justiz sowie die Aufnahme sexueller Orientierung und geschlechtlicher Identität in Artikel 3 des Grundgesetzes. Diese Forderungen übersetzen das Gedenken in politische Aufgaben. Schutz braucht Menschen, die beraten und begleiten, handlungsfähige Einrichtungen und verbindliche Gleichberechtigung. [9]

Wie umkämpft diese Ausrichtung bleibt, zeigte die Reaktion auf den Zehn-Punkte-Plan der Bundesregierung im September 2026. Der Plan setzte unter anderem auf härtere Strafen für schwere Messerangriffe und stärker gewichtete Sicherheitsinteressen bei Bewährungsentscheidungen. Der LSVD⁺ verlangte dagegen eine ursachenbezogene Bekämpfung von Queerfeindlichkeit, die Stärkung queerer Strukturen und einen ressortübergreifenden Austausch mit der Zivilgesellschaft. Andre Lehmann vom Bundesvorstand bezeichnete den Umgang mit deren Forderungen als „Themenverfehlung“. [10]

Die Mahnwache auf dem Bremer Marktplatz gab der Trauer einen gemeinsamen Ort. Ihre politische Konsequenz reicht über diesen Abend hinaus: Die Betroffenen haben Anspruch auf Unterstützung, queere Einrichtungen auf eine verlässliche Grundlage und queere Menschen auf volle gesellschaftliche Teilhabe. Widerstand heißt, diese Rechte gemeinsam durchzusetzen und jeder Ideologie entgegenzutreten, die Menschen wegen ihrer Identität oder ihrer Liebe abwertet. Trauer braucht Raum. Wut braucht eine politische Richtung. Solidarität schafft die Kraft, Freiheit zu verteidigen.

Redaktion
AfD Watch Bremen